Johor catat kes pertama (Ceritera)

Oleh Saipul Adli Mohamad dan Mary Victoria Dass
am@hmetro.com.my

NUSAJAYA: Seorang pelajar perempuan berusia 19 tahun yang baru pulang dari Melbourne, Australia melalui Lapangan Terbang Antarabangsa Changi, Singapura, Sabtu lalu, disahkan mangsa pertama menghidap Influenza A (H1N1) di negeri ini.

Remaja itu yang menaiki penerbangan SQ0238 dimasukkan ke Hospital Sultanah Aminah (HSA), kira-kira jam 10 malam Isnin lalu, selepas mengadu selesema, demam dan batuk sebelum disahkan menghidap penyakit berkenaan, kelmarin.

Berikutan itu, Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Wanita, Keluarga, Masyarakat dan Kesihatan negeri, Dr Robia Kosai, berkata empat ahli keluarga mangsa termasuk dua adik pelajar itu berusia 16 dan 17 tahun kini menjalani kuarantin di rumah.

Beliau berkata, pada masa sama, Jabatan Kesihatan negeri turut mengadakan pemantauan dan pemeriksaan di dua sekolah iaitu Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Datuk Jaafar serta SMK Infant Jesus Convent selepas kedua-dua adik mangsa pergi ke sekolah, Isnin lalu dan kelmarin.

“Selain itu, kami turut melaksanakan kuarantin terhadap keluarga pemandu teksi berusia 36 tahun yang membawa mangsa pulang dari lapangan terbang itu ke rumahnya dan semua mereka termasuk keluarga pelajar itu dikuarantin seminggu.

“Setakat ini, mereka yang dikuarantin berada dalam keadaan sihat dan memberikan kerjasama untuk menjalani kuarantin di rumah,” katanya pada sidang media selepas Sidang Dewan Undangan Negeri (DUN) di sini, semalam.

Sementara itu, beliau berkata, keluarga pelajar itu akan dibenarkan menghadiri majlis pengebumian neneknya yang meninggal dunia pagi semalam dengan pengawasan Jabatan Kesihatan bagi mengelak mereka terdedah kepada orang lain.

“Saya ingin tegaskan nenek mangsa meninggal dunia akibat sakit tua dan tiada kena mengena dengan Influeza A disebabkan mangsa langsung tidak mempunyai hubungan dengan neneknya itu sebaik pulang Sabtu lalu.

“Bagaimanapun, pelajar itu tidak akan dibenarkan menghadiri majlis pengebumian neneknya kerana perlu menjalani pengasingan di HSA,” katanya.

Mengenai keadaan di dua sekolah berkenaan, Dr Robia berkata, pihaknya akan meneliti semua pelajar yang mempunyai hubungan dengan dua adik mangsa sama ada mempunyai simptom demam H1N1 sebelum mengambil sebarang tindakan.

“Jika keadaan membimbangkan termasuk ada pelajar disahkan menghidap simptom penyakit itu, kami tidak menolak kemungkinan akan menutup sekolah berkenaan seperti digariskan Pelan Bertindak Menangani Influenza A,” katanya.

Harian Metro

Mesin pengimbas suhu ditambah

PUTRAJAYA: Satu lagi mesin pengimbas suhu akan diletakkan di semua petak dikhaskan untuk menerima pesawat dari Australia, Amerika Syarikat (AS) dan Manila, Filipina sebagai langkah menangani penularan wabak Influenza A (H1N1) ke negara ini.

Ia berikutan ketiga-tiga negara berkenaan dikenal pasti penyumbang terbesar peningkatan kes H1N1 di negara ini sama ada import atau tempatan.

Ketua Pengarah Kesihatan, Tan Sri Dr Mohd Ismail Merican, berkata pemasangan alat itu membolehkan penumpang dari negara itu diimbas dua kali berbanding sekali bagi penumpang dari negara lain, sebelum dibenarkan berurusan dengan Jabatan Imigresen di Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA).

“Sebelum ini, kita bercadang memeriksa semua penumpang dari tiga negara itu dalam pesawat, tetapi selepas diteliti langkah itu akan melambatkan pergerakan, sekali gus menimbulkan masalah terutama kepada penumpang transit kita bersetuju memasang mesin pengimbas suhu di petak khas.

“Jadi penumpang dari negara ini akan diimbas sebanyak dua kali iaitu pertama ketika keluar dari pesawat dan diimbas sekali lagi ketika menuju kaunter Jabatan Imigresen,” katanya pada sidang media selepas mempengerusikan Mesyuarat Jawatankuasa Teknikal Kejadian Wabak H1N1 Bil 6/2009, di sini, semalam.

Dr Mohd Ismail berkata, pasukan perubatan juga akan memantau dan meneliti setiap penumpang melalui kawasan berkenaan bagi memastikan mereka yang tidak sihat keluar dari kawasan lapangan terbang.

Beliau berkata, kementerian juga turut mengeluarkan arahan mewajibkan semua petugas kesihatan meneliti borang pengisytiharan kesihatan yang diserahkan penumpang untuk memastikan mereka mengisi maklumat dengan tepat dan lengkap.

“Kita beri jaminan setiap borang diserahkan akan diteliti dan penumpang didapati gagal mengisi dengan lengkap akan diarah mengisinya semula sebelum dibenarkan berurusan dengan Jabatan Imigresen,” katanya.

Harian Metro

Tak perlu ganti sesi sekolah (Ceritera)

KUALA LUMPUR: Empat sekolah yang ditutup berikutan wabak Influenza A (H1N1) tidak perlu menggantikan waktu persekolahan mereka sekiranya jumlah minimum 190 hari persekolahan dicapai.

Timbalan Menteri Pelajaran, Datuk Dr Wee Ka Siong berkata sekolah terbabit perlu menyemak jumlah hari persekolahan mereka dan perlu menggantikannya sekiranya tidak mencapai jumlah ditetapkan kementerian.

“Bagi sekolah yang sudah melebihi 190 hari persekolahan, (tiada masalah) jika masih berhasrat menggantikannya. Maka terpulang kepada pihak pengurusan sekolah berbuat demikian atau sebaliknya.

“Jadi dalam perkara ini (penutupan sekolah), tidak timbul pelajar dikuarantin tidak mempunyai peluang belajar kerana pihak sekolah akan atur dan uruskan segalanya,” katanya.

Harian Metro

Kerani mengaku tidak bersalah kurung isteri (Ceritera)

KUANTAN: Seorang kerani mengaku tidak bersalah di Mahkamah Majistret di sini hari ini atas kesalahan mengurung, mengugut dan mencederakan isterinya selama tiga hari di rumah mereka.

Mohd Haris M.Satha, 41, dituduh mengurung dengan salah isterinya, Malati Rahman, 32, di rumah mereka di No 11, Lorong Bukit Setongkol Maju 17 di sini dari jam 11 pagi pada 13 Jun lalu sehingga 5 pagi pada 15 Jun.

Dia dituduh mengikut Seksyen 340 Kanun Keseksaan yang boleh dihukum di bawah Seksyen 342 Kanun Keseksaan dan sekiranya didapati bersalah boleh dihukum penjara maksima setahun atau denda sehingga RM2,000 atau kedua-duanya sekali.

Bagi pertuduhan kedua, Mohd Haris didapati melakukan ugutan jenayah terhadap Malati di rumah mereka dengan menyatakan untuk memasukkan Malati ke dalam guni dan dibuang ke dalam gaung dengan niat hendak menyebabkan ketakutan yang mendatangkan kecederaan atau kematian kepadanya.

Bagi kesalahan itu, dia didakwa mengikut Seksyen 506 Kanun Keseksaan yang membawa hukuman penjara maksimum tujuh tahun atau denda atau kedua-duanya sekali, jika sabit kesalahan.

Mohd Haris juga dituduh dengan sengaja menyebabkan kecederaan terhadap isterinya di rumah yang sama jam 11 pagi pada 13 Jun dan bagi kesalahan itu dia didakwa mengikut Seksyen 323 Kanun Keseksaan yang membawa hukuman penjara tidak melebihi setahun atau denda tidak lebih RM2,000 atau kedua-duanya sekali, jika sabit kesalahan.

Tertuduh tidak diwakili peguam sementara pendakwaan dijalankan oleh Cif Inspektor T. Murugesu.

Bagi ketiga-tiga kesalahan itu, Majistret Nordiana Abd Aziz pada mulanya menetapkan Mohd Haris diikat jamin sebanyak RM9,000 setelah mengambil kira pandangan pihak pendakwaan agar tidak mengenakan jaminan terhadap mangsa kerana bimbang dia akan kembali mengancam nyawa isteri dan lima anak mereka.

"Jika tertuduh dikenakan jaminan, tertuduh akan kembali mengancam mangsa kerana mereka masih suami isteri dan demi keselamatan mangsa, saya memohon supaya tertuduh tidak diikat jamin," kata Murugesu.

Bagaimanapun, Mohd Haris merayu supaya mahkamah mengurangkan jaminan tersebut kerana dia hanya berpendapatan RM700 sebulan dan perlu menanggung lima orang anak serta ibunya yang sakit jantung.

Nordiana kemudiannya membenarkan tertuduh diikat jamin sebanyak RM5,000 bagi semua pertuduhan dengan dua penjamin dan meletakkan syarat tertuduh tidak boleh mengganggu mangsa dan ahli keluarga lain dalam apa saja bentuk komunikasi.

Tertuduh membayar wang jaminan tersebut. - Bernama

H1N1: Jumlah mangsa terus meningkat di Amerika Latin (Ceritera)

SANTIAGO: Negara di Amerika Latin terus diancam wabak Influenza A (H1N1) apabila angka mereka yang dijangkiti terus meningkat sejak sebulan virus itu menyerang benua berkenaan.

Di Chile, pihak berkuasa melaporkan mangsa yang disahkan dijangkiti virus itu meningkat kepada 4,315 orang.

Bagaimanapun, daripada jumlah itu, hanya 3.7 peratus mereka yang dijangkiti virus itu dirawat di hospital dengan empat kematian setakat ini.

Di Peru pula, pihak berkuasa mengesahkan 21 kes terbaru dicatatkan semalam, menjadikan semua 185.

Di Brazil, kerajaan melaporkan setakat ini, 131 kes dilaporkan, meningkat dua kali ganda berbanding minggu lalu.

Nicaragua juga mencatatkan peningkatan ketara apabila 59 daripada 170 mangsa yang dijangkiti masih menerima rawatan di hospital.

Kerajaan negera itu mengambil langkah pencegahan untuk menyuntik vaksin antivirus membabitkan 13,000 guru, selepas tentera, polis dan pekerja kesihatan sudah menjalani suntikan itu. - AFP

Radhi kena waran tangkap lagi (Hiburan)

PETALING JAYA: Biarpun sudah ditegur Hakim Mahkamah Syariah sebelum ini, vokalis kumpulan OAG, Radhi sekali lagi gagal hadir bagi prosiding kes pengesahan lafaz cerai yang difailkan oleh isterinya.

Semalam ditetapkan untuk sebutan semula bagi membolehkan Radhi atau Mohd Radhi Razali, 32, memfailkan pembelaan terhadap permohonan isterinya, Shazlin Sharif, 30.

Sebelum ini, mahkamah sama sudah memberi amaran dan mengeluarkan waran tangkap terhadap Radhi bagaimanapun ditarik semula selepas penyanyi itu hadir pada sebutan lalu.

Pada sebutan 2 Jun lalu, Hakim Syarie Ghazali Ahmad menangguhkan kes itu selepas Radhi tidak bersetuju dengan permohonan Shazlin dan mahkamah memerintahkan dia memfailkan penyata pembelaan.

Dalam prosiding semalam, Hakim Syarie Ghazali membenarkan waran tangkap dikeluarkan terhadap Radhi selepas peguam syarie Noorafizah Abdul Azis yang mewakili Shazlin membuat permohonan itu.

Mahkamah menetapkan 7 Julai ini untuk perbicaraan.

Sementara itu, Shazlin ketika ditemui di luar mahkamah, berkata dia ada menghubungi Radhi sebelum jam 9 pagi dan dimaklumkan oleh suaminya bahawa dia lambat kerana tidak mempunyai kenderaan.

Sebelum kes bermula, Shazlin sekali lagi menghubungi Radhi tetapi gagal bagaimanapun dia mengakui ada menghantar khidmat pesanan ringkas (SMS) berhubung tarikh sebutan baru bagi kes itu.

Shazlin memfailkan pengesahan lafaz cerai Radhi di rumah mereka pada 15 September tahun lalu dan kali kedua pada 25 Februari lalu dengan lafaz `Aku ceraikan kau (Shazlin) dengan talak tiga terus’ melalui telefon.

Harian Metro

(Gambar) Anak kedua AC Mizal dan Emylia Rosnaida

Sejak AC Mizal berkahwin dengan Emylia Rosnaida, mereka telahpun dikurniakan dua cahaya mata yang sangat comel. Nama mereka MUHAMMAD REEVE DAMIEN & FEA ERYSSA. Fea ni anak kedua mereka yang dilihat betul-betul memberi rezeki pada keluar mereka terutama si AC Mizal la siapa lagi.
Jom hemo hemo layan gambar comel anak mereka ni..

Uih!! Tilam LV okey!! Louis Vuitton!!

Err.. ape cer ye kisah tuntutan nafkah antara Shafnie dan AC Mizal ni? Senyap je.. anyone?
Sebut pasal Louis Vuitton, teringat pulak Linda Onn baru-baru ni bercuti ke Paris. Tak ajak pon kan Kak Linda? Hehehe..

Oleh Mr XY pada Jun 19, 2009

Lambaian Kampung Durian Guling... Candat Sotong 8 (Singgahsana)

~

Durian Guling 7


Afiz bersemangat betul mencandat

Aku mengandaikan perjalanan ke unjam pertama sekitar sejam sahaja. Jika jauh sangat ke laut dalam tentunya belum pasti akan mendapat air yang cetek. Secara lojiknya amat payah mahu mencandat sotong di perairan dalam berbanding perairan cetek. Mencari unjam inilah yang peranan tekong, awak-awak & kami sebagai tetamu manalah tahu. Apatah lagi keluasan laut yang tentunya amat asing bagi kami. Lagilah amat asing buat si Aziq & Afiz. Aku tak pasti Nuzul juga biasa mencandat sotong. Aku memang kurang berbual dengan dia biar pun satu fakulti. Cumanya aku adalah peminat dia lantaran Nuzul adalah wakil fakulti tiap kain perlawanan bola sepat. Dia seorang penyerang yang sasa & kemas. Itu di padang, di laut aku juga berharap sedemikian.

Sejam lebih baru lah kami tiba di perairan Pulau Kapas. Deretan bot yang berpesta mencandat memang banyak kelihatan. Meriah amat. Keghairahan membalingkan candat ke dasar laut mula teruja. Aku & anak-anak menggunakan candat yang di sediakan oleh awak-awak yang ramah sejak tadi. Semuanya menggunakan koyan. Aku membiarkan joran & kekili di dalam kotak simpanan. Nuzul & Skukria menggunakan joran, kebanyakan matanya awak-awak ramah yang tolong ikatkan. Cara Terengganu. Hari menjelang magrib, aku lihat Afiz begitu semangat menghayun tali koyan. Sesekali dia menggulung tali koyannya. Patutnya tidak begitu limpahkan saja tali koyan di lantai bot; jika talinya kasar. Payah berpugut. Aziq pun amat bersemangat. Nuzul sebelah kanan bot nampak segak dengan jorannya. Selamba berdiri biar pun aku lihat ombak menguncah amat geloranya. Sesekali dia menyedut sigarnya. Aku ada membawa Nusantara tetapi tak berani mahu mencapainya. Sebab bau disel teramat kuat. Mabuk laut nanti; oh! jangan.



Kedalaman laut di unjam ini amat terasa. Aku menggunakan batu saiz dua belas pun terasa amat dalam dasarnya. Melayang entah ke mana; apakah arusnya deras. Tak pasti. Kebanyakan mata candat yang disediakan awak-awak ramah bermata dua, yang bawahnya berbadan padu, satu lagi jenis yang ringan seperti aku guna rona merah putih; Banyak aku sediakan ketika aku ke kedai Aboi Seri Kembangan. Candat bermata padu ini aku tak temui lagi. Pertama kali aku melihatnya.

Aku ada mengajar Afiz & Aziq semasa di darat bagaimana taktik mahu mencandat; sotong ini bukan perlu direntap bagai ikan. Bagai memancing udang juga. Jika direntap terlepaslah sotong tersebut. Bila terasa berat sahaja bagai tersangkut sampah tariklah tali koyan perlahan-lahan. Apakah Aziq & Afiz ingat akan pesanan aku. Taktik mencandat. Masalahnya jika air dalam bagaimana mahu terasa sotong lekat di mata candat. Apatah lagi mereka yang tak pernah punya pengalaman mencandat sotong; rasanya memang payah.

Langit senja semakin memerah berlatar oren; bagaikan lukisan yang tumpah rona-rona kemerahan & oren di kaki langit. Langit penuh dengan awan, petanda kurang sedap di hatiku. Jika awan penuh berarak bagaimana bulan mahu mengambang. Tanpa cahaya bulan memang anak cucu sotong di Kuala Terengganu tak akan keluar. Laut gelap pastinya menjanjikan ikan besar atau perbagai ancaman buat keluarga si sotong. Pengalaman aku ketika mahu senjalah banyak sotong keluar berpesta. Tetapi kami memang mahal rezeki; tak seorang pun dapat barang se ekor sotong di unjam pertama. Lengoh tangan menghayun candat.

Hinggalah langit makin gelap lampu untuk menggamit sotong dipasang terjonggol mengadap dasar laut. Sotong masih berlindung di lubuknya. Tekong mengarahkan kami mengangkat semua mata candat. Mencari lubuk lain. Terasa kecewa di dalam hati. Nak buat bagaimana jika memang ini rezekinya. Nuzul yang tangkas menjaring bola pun masih gagal menemui kelibat sotong. Pak Ya nampak terduduk di bucu bot.

Mencari rezeki di laut bukannya bagai memikat burung di darat. Jalil yang pakar pikat burung merbuk hanya menggunakan jebak & seekor merbuk pemikat yang galak suaranya. Berpusu-pusu merbuk lain yang datang. Jantan betina. Di laut nak panggil dengan apa. Aku tak pasti apakah bot kami ada Sonar; jika ada sonar pun dapatkah ia mengintip sotong. Setahu aku Sonar cuma pandai berhubung dengan ikan. Jika Sonar pun tak ada dalam bot memancing; emmm! ibarat pemancing memancing ikan di kolam renanglah jadinya. Bergantung kepada takdir sahaja untuk menjejak penghuni laut yang liar lagi ganas ini.

- bersambung



Apa itu Sonar

Bagaimana Sonar Berfungsi.

Perkataan sonar adalah singkatan daripada “SOund, Navigation, Ranging” . Pada asalnya, ia dicipta untuk menjejak kedudukan kapal selam pihak musuh semasa Perang Dunia Ke-2. Satu sistem peralatan sonar yang berfungsi memerlukan “Transmitter” , “Transducer”, “Receiver” dan “Display”.

Secara asasnya, tenaga elektrik akan dihasilkan oleh Transmitter dan ditukarkan kepada gelombang bunyi oleh Transducer yang kemudiannya disebarkan ke dalam air. Apabila gelombang bunyi tersebut bertembung dengan objek , ianya akan memantul balik. Pantulan gelombang tersebut akan diterima semula oleh Transducer. Transducer pula akan menukarkan semula gelombang bunyi tersebut kepada tenaga elektrik. Receiver akan menggandakan tenaga elektrik tersebut sebelum isyaratnya dihantar ke skrin pemapar (Display). Disebabkan pergerakan gelombang bunyi di dalam air mempunyai halaju yang tetap, kitaran di antara transmisi isyarat dan pantulan gelombang dapat dikira dan jarak sesuatu objek dapat dikenal pasti. Proses ini akan berlaku berulang kali setiap saat.

Di pasaran, kebanyakan transducer yang dijual menghasilkan frekuensi bunyi antara 50kHz sehingga 200kHz. Walaupun frekuensi tersebut berada di dalam lingkungan spektrum bunyi, ianya tidak dapat dikesan oleh sistem penderiaan manusia mahupun ikan.

Apa Itu MLM (Delima Merkah)

MLM ialah singkatan dari Multi Level Marketing. Istilah ini merujuk kepada sebuah sistem bisnis, dimana pemasaran produk atau jasa dilakukan oleh individu yang independen (artinya tidak terikat kontrak kerja dengan perusahaan pengelola bisnisnya). Individu ini lalu membentuk sebuah jaringan kerja untuk memasarkan produk atau jasa. Dari hasil penjualan pribadi dan jaringannya, setiap bulan perusahaan akan memperhitungkan bonus atau komisi sebagai hasil usahanya.
.
Kerana MLM dijalankan menggunakan mekanisme pemasaran di jaringan, maka MLM disebut juga dengan Network Marketing. Para pelaku MLM disebut Networker. Jadi, kita sebagai distributor MLM Melia Nature adalah Networker yang menjalankan Network Marketing melalui perusahaan MLM - Melia Nature.
.
APAKAH INDIVIDU INI YANG DISEBUT DISTRIBUTOR MLM ?
.

.
MENGAPA DISEBUT MITRA USAHA ?
.
Artinya, walaupun seseorang yang bergabung dengan Melia Nature tidak terikat kontrak kerja dengan perusahaan, namun, distributor MLM Melia Nature ialah mitra perusahaan yang satu sama lain (dengan Melia Nature) telah saling bahu-membahu memasarkan produk-produk Melia Nature.
.
APAKAH JARINGAN KERJA DISEBUT DIATAS YANG DIMAKSUD DENGAN MULTI LEVEL ?
.
Sangat tepat. Secara harfiah, Multi Level Marketing berarti pemasaran banyak tingkat. Namun, terkadang MLM disebut juga sebagai Network Marketing (pemasaran secara jaringan). Artinya, sama saja, yaitu pemasaran produk atau jasa oleh seseorang atau sekelompok orang independen yang membentuk jaringan kerja secara bertingkat.
.
UPLINE DAN DOWNLINE, APA MAKSUDNYA ?
.
Upline ialah orang yang mengajak dan mendaftarkan seseorang (misalnya, Anda) menjadi anggota atau distributor sebuah perusahaan MLM. Otomatis, downline (dalam hal ini, Anda) ialah orang yang diajak. Ketika Anda menjadi distributor aktif dan mengajak orang lain untuk menjadi anggota pula, maka Anda segera disebut sebagai upline dari orang (downline) yang Anda ajak.
.
MENGAPA ORANG MAU MENJADI DISTRIBUTOR MLM ?
.
Jawabannya beragam. Setiap orang akan mempunyai jawaban yang berbeda, walaupun pada sebagian orang mungkin jawabannya sama.

Ada yang mau menjadi distributor MLM setelah melihat faktor keuntungan finansial dan materi yang mungkin diraihnya sebagai distributor sukses.

Ada yang tertarik kerana manfaat produk-produk yang dipasarkan sebuah perusahaan MLM, di mana sebagai anggota, dia boleh memperoleh potongan harga.

Ada yang tertarik kerana kesempatan pengembangan kepribadian dan pengetuhuan yang ditawarkan bisnis ini. Kerana, untuk menjadi pemasar produk dan pembentuk jaringan yang sukses, seorang distributor harus diterima oleh pihak mana pun yang ingin ditemuinya

Ada pula kerana faktor sosialnya, dimana sebagai anggota dia memperoleh sosialisasi pergaulan dan jaringan relasi yang luas

Dan, ini yang menarik, ada pula kerana faktor karir. Sebab, usaha MLM Melia Nature bukan sekadar bisnis yang menghitung keuntungan dari waktu ke waktu, melainkan juga memiliki penjenjangan karir, di mana setiap kali tercapai kriteria prestasi atau pencapaian tertentu, seorang distributor berhak naik posisi ke tingkat lebih tinggi, yang memungkinkannya meraih berbagai fasilitas bonus dan komisi yang lebih menarik daripada posisi sebelumnya.
.
SUSAHKAH MENJADI DISTRIBUTOR SUKSES ?
.
Ini merupakan pertanyaan klasik yang sering ditemui distributor MLM. Jawabannya sederhana saja: di mana ada kemauan, di situ ada jalan. Jadi, susah atau tidaknya, tergantung pada diri orang yang melaksanakannya. Kalau kemauannya kuat, maka apa yang diidamkannya akan mudah dicapai.

Di Melia Nature, sudah tidak terhitung banyaknya orang-orang yang tadinya merasa tidak akan boleh menjadi distributor sukses, namun kini telah diakui perannya oleh masyarakat. Mereka ialah orang-orang yang tadinya tidak punya kepercayaan diri, pesimis, tidak punya modal usaha dengan beragam latar belakang profesi seperti pengayuh becak, tukang sol sepatu, pemulung dan lain-lain.

Namun, kerana jenis usaha ini terbuka bagi setiap orang yang mau menjalankannya, banyak pula mantan pengusaha, eksekutif, manager, dan pegawai swasta dan pemerintah, yang sukses di Melia Nature. Kuncinya satu saja: mau sukses atau tidak.
.
BETUL BEGITU ? TIDAK PUNYA MODAL USAHA JUGA BOLEH SUKSES ?
.
Sebenarnya tidak punya modal bukanlah halangan untuk sukses. Ini tidak hanya terjadi di usaha MLM. Pada jenis usaha biasa pun juga boleh. Kuncinya seperti yang sudah disebutkan diatas: mau sukses atau tidak? Untuk usaha Melia Nature, modal yang diperlukan, jika pun ada secara materi, hanyalah biaya pendaftaran anggota dan pembelian alat untuk memulai usaha ini, yang disebut dengan Bisnis Kit. Saat ini biayanya Rp.100.000,- yang setara dengan harga Starter Kit-nya sendiri. Jika ingin sukses, pasti Anda akan belajar dari orang-orang yang telah lebih dulu sukses dan berusaha mengikuti jejaknya. Tentunya, tetap mematuhi kode etik MLM Melia Nature.
.
BELAJARNYA BAGAIMANA? DARI PERUSAHAAN ATAU DARI UPLINE ?
.
Yang namanya belajar tentu boleh dari siapa dan apa saja. Namun Melia Nature telah merancang paket-paket pelatihan sendiri untuk para mitra usahanya. Paket-paket ini telah disusun sedemikian rupa, belajar dari keberhasilan-keberhasilan yang telah lebih dahulu merintis karir dengan gemilang di Melia Nature. Dari upline dan leader pun Anda boleh mendapatkan pengetahuan tersendiri.
.
BENARKAH TERJADI, PEMULUNG BOLEH MENJADI ORANG SUKSES ?
.
Sekiranya kita anggap hal ini sebagai keajaiban, ini bukanlah milik bisnis MLM saja. Di jenis usaha atau pekerjaan biasa pun, kalau memang tekun, seseorang boleh sukses dalam kehidupan. Banyak orang yang tadinya tidak punya apa-apa, belakangan boleh menjadi pengusaha kaya, bahkan ada pula yang menjadi kepala negara atau orang nomor satu di sebuah negara. Di dunia MLM, hal ini agak lebih mudah mencapainya kerana adanya faktor kebersamaan. Konkritnya, sesama distributor akan saling membantu dan membagi kesuksesannya tanpa pamrih. Berdasarkan tindakan mulia ini, orang yang baru bergabung sebagai anggota akan merasa dirinya berarti sehingga bersemangat tinggi untuk mengubah kehidupannya. Itulah sebabnya faktor belajar menjadi salah satu unsur penting, di samping kemauan keras, dalam usaha MLM.
.
PERSEPSI MASYARAKAT ATAS BISNIS MLM TIDAKLAH SELALU POSITIF. MENGAPA ?
.
Untuk sebuah bisnis yang baru berkembang di Indonesia (sejak 1 April 1988), pemantapan citra MLM yang ada sekarang ini sudah cukup berjalan bagus. Kerana, dari data Asosisasi Penjual Langsung Indonesia (APLI) 1998, sekitar 3 juta orang Indonesia telah terdaftar sebagai distributor perusahaan-perusahaan penjualan langsung Indonesia.
.
Namun, sebagai sebuah bisnis yang baru berkembang, boleh dimengerti jika sebagaian masyarakat masih memandang bisnis ini sebagai bisnis yang tidak pas bagi diri mereka. Di antaranya, kerana merasa dirinya dipaksa-paksa untuk menjadi distributor MLM oleh calon upline-nya. Tentu ini tidak boleh dilakukan. Ini merupakan praktek perekrutan yang tidak etis oleh para calon upline. Jika Anda sendiri merasa dipaksa-paksa untuk menjadi distributor MLM, tolak saja cara-cara yang tidak baik ini.
.
Namun, persepsi kurang positif ini, ada pula akibat praktek-praktek usaha oleh sekelompok orang tidak bertanggung jawab, yang mengaku sebagai MLM padahal sama sekali bukan MLM. Yang disebut terakhir inilah yang sangat menjatuhkan persepsi MLM di mata masyarakat.
.
PRAKTEK-PRAKTEK BISNIS YANG MENGAKU SEBAGAI MLM, APA SAJA ?
.
Banyak sekali ragamnya. Di antaranya arisan berantai. Sekadar mengingatkan, ingatkah Anda dengan kasus Arisan Ongko, Danasonic, Susu Langrose yang terjadi di Indonesia pada akhir dekade 1980-an sampai awal 1990-an? Mereka ini mengaku sebagai bisnis MLM, padahal bukan!
.
Yang lain, ada pula permainan wang (money game), yang cukup berkembang di Indonesia sejak akhir 1990-an. Permainan wang ini lebih mengarah pada perputaran wang dengan praktek-praktek perekrutan anggota seperti yang dilakukan dalam bisnis MLM. Sebagai contoh, bisnis Kospin yang mengakibatkan terbakarnya kota Pinrang, di Sulawesi Selatan, tahun 1998
.
Ada pula praktek-praktek binari, yang bagaikan penjelasan money game diatas, lebih mengutamakan perputaran wang daripada pemasaran produk
.
Pada umumnya, praktek-praktek usaha yang mengaku MLM ini lebih menitikberatkan pada perekrutan seseorang untuk menaruh wang pada sebuah perusahaan yang dikatakan menjalankan bisnis secara MLM. Padahal aktivitas menjual produk/jasanya hampir tidak ada. Sekiranya ada, sebenarnya hanyalah sebagai kamuflase.
.
Jika Anda ditawarkan orang untuk menjadi anggota sebuah perusahaan dengan ciri-ciri seperti ini, agar berhati-hati. Jangan sampai menjadi korban yang berikutnya. Wang Anda atau orang lain yang akan Anda rekrut, akan diputarkan untuk keuntungan kewangan oleh pengelolanya. Tidak sedikit yang lalu melarikan wang tersebut
.
APA YANG DAPAT DILAKUKAN JIKA TELAH TERTIPU DENGAN PRAKTEK-PRAKTEK BISNIS YANG TAK BERTANGGUNG JAWAB INI?
.
Laporkan pada polisi ...!!!
.
BAGAIMANA CARANYA SUPAYA TIDAK TERTIPU ?
.
Teliti, apakah perusahaan pengelolanya terdaftar sebagai anggota APLI. Perusahaan yang terdaftar sebagai anggota APLI, lebih memberikan jaminan kerana APLI melakukan seleksi dan kontrol ketat atas praktek-praktek bisnis anggotanya. Jika menyimpang dari praktek penjualan langsung seperti yang telah disepakati secara international (lewat WFDSA/World Federation of Direct Selling Association, atau federasi international untuk asosiasi-asosiasi penjualan langsung tingkat negara) APLI tidak akan ragu menindak anggota tersebut.
.
Cara lain, amati dengan baik, apakah praktek usahanya lebih mengarah pada perputaran wang semata, bukan pemasaran produk atau jasa.
.
Jika masih ragu, bertanyalah kepada lembaga-lembaga advokasi konsumen, seperti YLKI dan lain-lainnya.
.
SEJUMLAH PERBEDAAN BISNIS DS/MLM DENGAN MONEY GAME :
.
Biaya Pendaftaran :
MLM Tidak terlalu Mahal (Masuk Akal)
Money Game Sangat tinggi, biasanya disertai dengan pembelian produk yang harganya sangat mahal.


Produk
MLM Ada produk/jasa yang dijual. Kualitas produk/jasa dapat dipertanggung jawabkan

Money Game Tidak ada produk/jasa yang dijual. Kalau ada, hanya sebagai kedok dan kualitasnya dipertanyakan.

.
Pelwang Keberhasilan
MLM Semua anggota berpelwang sama
Money Game Yang mendaftar lebih dulu berpotensi mendapat keuntungan dengan mengorbankan anggota yang bergabung belakangan
.
Penentu Keberhasilan
MLM Berdasarkan hasil penjualan produk/jasa yang nyata serta pengembangan jaringan. Perlu kerja keras untuk mencapai keberhasilan.

Money Game Berdasarkan banyaknya wang yang disetor oleh sejumlah orang yang direkrut. Tidak perlu kerja apa-apa. Hanya setor wang dan tunggu hasilnya.

.
Semoga bermanfaat dan hari Anda lebih menyenangkan.

iDAN: Aku sendiri amat payah menerima konsep MLM ini.

Bual dengan Azim (Singgahsana)

"Azim perasan tak, jika zaman ini nak membesarkan anak-anak bukan belanja yang sedikit.." Azim diam saja mungkin tak terfikir pun apa yang ayahnya fikirkan.

"Bila ibu berkerja pasti sebulan kena kasi ke orang yang jaga sekitar RM200..." Aku sedang memandu kereta perangku. Sejuk pula penghawa dinginnya pagi ini. "Secara kasar kita andaikan setahun RM2,000... Azim kalikanlah lima tahun, biasanya memang sekitar lima tahun kena duduk dengan orang!.."

Tak nampak pun suasana kampung di Desa ini, Nama sahaja Desa Sri Jenaris. Mana ada suasananya, ramahnya. Tadi aku dengar lolongan si Topeng & anaknya yang dikurung di dalam sangkar oleh jiranku. Kasihan Topeng semalam aku kasi dua gengam makanan pun tak cukup, gelojohnya dia makan. Macam nak merangkak dia berjalan ke pintu pagarku tiap kali dia dilepaskan, minta simpati mengiaw minta makanan mengulus kakiku. Kes anak Topeng kena kurung oleh jiranku ini memang kes panas dalam jiwaku kini.

Sudah bertahun-tahun Topeng itu makan, kencing berak di rumahku tetiba bila dia memiliki anak-anak comel, jiran sebelah mengaku itu kucingnya. Ditangkapnya anak-anak topeng dikurungnya dalam sangkar. Mengapa nak pandai-pandai kasi makan dia, dia membebel dengan anak-anakku yang memang amat sayang dengan Topeng. Amboi... amboi! amboi!, nak cari gaduh ke apa jiran sebelah ini. Jika memang kucing sendiri kasilah makan jangan nanyakan kucing tu. Tahu sayang sahaja kucing itu mana cukup; kena tahu juga nak jaga makan minumnya.

Nanah dalam diriku melihat dia pukul anak orang bagaikan anak lembu tempoh hari masih tak pecahnya. Padahal anak daranya yang gatallah amat, melaram ke hulu ke hilir tak di hiraunya. Lelaki bergelar jantan biasalah. Akan ngap anak dara begitu. Tetiba bila anak dara ponteng sekolah ikut jantan, anak beranak pukul bebudak dalam lima enam orang yang turut memonteng dengan anak daranya. Lagak macam samseng kampung dusun, belasah dengan topi keledar, sepak terajang bebudak kecik tak berani melawan. Aku tenguk sampai tempang seorang si mamat itu. Belum benjul dahi berbagai.

Bila keluarga bebudak itu datang, penuh kereta depan rumahku; tak berani pulak pukul bebudak itu depan keluarga mereka. Patutnya anak dara sendiri yang miang gatal itu yang ditenyeh dengan cili api. Apa hak nak pukul anak orang kalau memang anak sendiri yang memang turut bersalah. Mendidih rasa hatiku melihat gelagat jiran ini. Bukanlah nak mengajar tapi terluka amat hati ini melihat jiran yang tak boleh ditegur. Silap tegur kita yang nahas; tak bersapa itu satu hal.

Rasa tak sabar nak bina tembuk tinggi macam India sebelah rumah mereka yang memang telah berzaman membuang mereka. Biarkan mereka dengan kehidupan samseng mereka, lagi kita jenguk lagi sakit hati, buat dosa kering sahaja mengumpat jiran ini... Ish! buruknya ayat.

Berbalik dengan sembang si Azim.

"Tidakkah jadinya RM10,000... itu hanya bab nak jaga Azim..!" Belum susu, lampin perbagai.

Nilaian RM10,000 itu sebenarnya adalah nilaian kasih sayang seorang ibu yang patutnya menjaga & membesarkan anak=anak. tapi nilai itu telah kita dagangkan. Aku bukan nak menceritakan hukum-hakam di sini. Tetapi kelazimannya hukam alam ini begitulah. Takkanlah ayah yang kena mencari rezeki terpaksa mengendung anak ke hulu ke hilir. Isteri di rumah dilayani oleh orang gaji@hamba abdi bagai zaman Rasululah dulu. Aku tahu ramai kalangan penceramah kini sering menyebutkan hukum-hakam Islam begitu katanya. Kewajipan menjaga makan minum, sara hidup keluarga wajib ke atas suami. Sara hidup itu termasukkanlah menyediakan makanan, membesarkan anak-anak. Bukan sekadar membeli pakaian menyediakan bahan mentah untuk dimakan semata.

Ini bersandarkan sunnah Rasulullah katanya; isteri-isteri Rasulullah sentiasa dilayani Hamba Abdi maka secara lojik tentulah masakan & minuman disediakan oleh Hamba Abdi ini.

Aku amat cetek dalam pengetahuan ini, maka tak beranilah nak komen. Apakah ini memang hukumnya wajib bersandarkan kehidupan Rasulullah. Kita memang kena melalui kehidupan ini dengan dua panduan ini Al-Quran & Al-Hadis.

Bagaimana kita nak beramal jika kita menolak sunnah Rasulullah. Maka itu ramai ulama berpendapat jika isteri tak pandai memasak di zaman sekarang ini para suami terpaksa mencari orang gaji. Aku tak berani mengatakan ini wajib, mencari pembantu rumah itu wajib tapi memang aku pernah mengikuti kursus perkahwinan, peserta lelaki & ustazah yang menjatuhkan hukuman wajib para suami memasak & menyediakan makanan untuk isteri bertelagah.

Masak memasak untuk suami itu katanya hanya hukum tradisi kita sahaja jatuh ke atas isteri. Dia bukan wajib kepada kita kaum wanita katanya. Maka itu bila aku menung-menung di rumah. Aku terfikir, wajib itu berdosa; maka berapa ramaikah para suami telah berdosa kerana tidak memasak untuk isteri. Berdosa itu hukumnya bagaimana. Pasti masuk neraka jika tidak buat kerja masak memasak itu. Bagaimana jika memang isteri tak mahu beralah dalam masalah masak memasak ini. Pasti ramailah amat para suami tercampak masuk ke neraka lantaran isteri tak reda memasak, pasti 80% lebih lelaki tak masak di rumah.

Rumusan yang aku dapat, takkanlah Tuhan sekejam itu. Aku amat yakin tafsiran ustazah itu yang silap. Tak wajib ke atas siapa pun sebenarnya masa memasak ini; Baik suami atau isteri... siapa yang buat dia dapat pahala baik isteri atau suami itu yang aku yakin. Islam itu kan ke mudah. Sara hidup itu lain, memang sara hidup wajib atas suami; masak memasak lain. Wajib ibarat ibadah puasa, sembahyang semua; tak buat tanpa alasan berdosa. Jika memasak itu dijatuhkan wajib ke atas perempuan bagaimana?. Tak memasak berdosa; apa jadinya kaum wanita?. Lagipun secara lojiknya jika suami awak itu berkerja sebagai Pemandulah katakan, terpaksa ke luar stesen; bagaimanalah dia nak menunaikan kewajibannya. Tinggalkan bos di jalanan berkejar ke rumah nak masak untuk anak bini. Pening. Kerja sehari mahu kena halau!.

Jalan mudah jika suami atau isteri malas malas masak beli kat mamak; mamaklah dapat pahala!. Nanti di kubur mamak akan senang lenang lantaran memudahkan pasangan yang malas masak. Itu jelaskan. Masalah duit upah nemasak yang kita kena kasi pada mamak itu lainlah pula. Jika memang mamak itu cekik darah mungkin duitlah saja dia dapat, tarak itu pahala. Begitulah sebaliknya; jikaafdal amat dengan upahnya mak datok!, kita jadi dengki nanti melihat kekayaan mamak di kubur@alam akhirat nanti.

Belum ceritera air tangan orang yang memasak ini. Silap makin ramai suami kejar Endon lantaran termakan air tangan Endon. Isteri pula kejar mamak lantaran asyik makan roti canai mamak. Berat!.

Ish!.. ulama apa pulak aku ini. Berhujah yang pelik=pelik pula ni!.

Berbalik dengan isu tadi, RM10,000 terpaksa kasi kepada orang yang jaga anak kita. Biasanya suami sering mengelak membayar upah menjaga anak ini jika isteri berkerja. Ada juga suami yang berkongsi bersama isteri. Ada juga suami yang bayar semua. Kes suami yang bayar semua ini yang menjadi isu. Apa yang isterinya akan dapat jika keluar berkerja dari rumah tidak bersana anak-anak. Sudahlah tak layan anak sepanjang berkerja di luar, tak bayar lagi upahnya kepada yang jaga anaknya. Upah itu seharusnya gantian kasih sayang dia kepada anak-anak. Lojiknya begitu. Tak jaga tak kasi upah ibarat penyu bertelor. Menangis sepanjang hayat.

Bila bantu suami dengan wang gajinya pula asyik mengungkit. Pastinya di alam akhirat akan muflis si isteri yabg begini. Bukan menakutkan para isteri; tapi memang inilah hakikatnya di zaman ini jika isteri selalu amat berkira, mengungkit, malahan sanggup meminta talak lantaran telah terlalu yakin dengan kemampuan diri bila suami mengizinkan dia berkerja. Kebetulan atau dengan izin Allah Azawajalla berjaya dalam kerjaya. Ego amat dengan ekonominya yang kukuh.

Bila telah memegang stereng kereta mewah, telefon bimbit mewah, pakaian melaram, bercampur pula golongan orang kaya & kekawan mewah belaka. Apakah isteri ini akan menghormati suaminya yang orang biasa sahaja. Terlalu ramai mereka yang kaya raya hidupnya meninggi hidung. Suka amat perlekehkan golongan marhaen, malahan perlekeh suami sendiri. Itu memang lazimnya dunia ini. Bukan skrip ceritera filem hindi. Tapi memang ini yang kita lihat.

Biarpun kita tahu akan erti tolak ansur dalam berumah tangga itu amat penting, biar pun kita tahu muafakat itu amat penting. Komunikasi itu amat mustahak. Jika orang india menganggap suami itu bagaikan tuhan mereka. Islam juga menuntut isteri menghormati suami sementelah Islam yang menaikkan taraf perempuan. Namun hakikatnya kini makin ramai para suami memakan hati. Itu yang kerap aku lihat.

Di Malaysia isteri atau perempuan tidak pernah dikelaskan dalam memberi upah, gaji atau ganjaran berkerja. Baik lelaki atau perempuan laba ganjaran itu samarata. Malahan ramai kalangan perempuan makin pandai & menjadi ketua dalam organisasi perkerjaan. Perempuan yang lebih ramai bergaji besar. Golongan perempuan ini yang pastinya diuji Ilahi dengan kekayaan. Bagaimana sikap atau egonya terhadap para suami & keluarganya.

Cubalah anda bercit-cat dengan golongan ini, bagaimana dia terlalu mengutamakan masa. Memang tak sempat pun nak bercita-cat dengan mereka. Samalah di tempat kerja anda, cubalah anda mendekati mereka. Bagaimana tajuk bualannya. Apa yang dicarinya golongan ini dalam hidup mereka. Lazimnya manusia ini bila dah kaya raya akan mahu lebih kaya raya.

Aku teringat ramai pensyarah di bekas tempat aku berkerja. Sebelum menjadi seorang doktor; memiliki PhD teramatlah rapat denganku. Aku ini jenis manusia yang suka melayan orang. Jiwa seorang Penyair memang suka melihat watak orang. Nak ke mana-mana pun selalu ajak aku, nak makan pun aku kena temankan. Bila dah ada PhD dah dapat geran berjuta RM; manalah ada masa nak berbual dengan aku. Jumpa pun kalau terserempak di tangga atau di lif. Berbual tak pernah habis. Tergantung.

Jika pensyarah ini seorang perempuan. Takkan tak terbawa-bawa kesibukan ini di rumah. Jika bujang mahu bujang lama, jika isteri; alahai! jalan pun dah tak betul, terkejar-kejar bagai itik pulang petang. Itu ceriteranya dunia pensyarah yang dulunya rapat denganku, bagaimana pula jika seorang menteri perempuan?. Pasti lagi tenat, tapi tak apalah golongn ini mampu mencari orang gaji. Atau kita gostan ke golongan bawahan. Golongan marhaen. Pekerja kilang atau jururawat yang berkerja ikut shif. Emmm! para suami yang terpaksa berkorban...memang terpaksa banyak berkorban. Malam-malam kena jaga lima orang anak, bukan kena jaga semata malahan kena besarkan lima orang anak. Yang sedihnya siang tak jumpa bini. Dah!... suami kena berkerja siang.

Ini memang hukum alam; bukan lagi hukan agama.

Moh kembali ke Easyjournal (Singgahsana)

~
.
Klik.... sini



Moh! kembali ke Easyjournal.... dah ok ke... dah laju.. ke!...

Klik... sini
.
~

Cit-Cat (Singgahsana)

.... maka tu memang sy kalau dapat dilahirkan semula... baik jadi orang asli... duduk hutan...
kelopak: sesekali sahaja masuk kota...

M: wohooo

kelopak: terlalu banyak dunia kotanya bercangggah
dengan dunia sy...
bangun pagi cari petai... tengah hari makan ubi
bakar...ini cerita betui
M bebaru ini sy jumpa doktor...
dia kata kalau sy nak cepat baik dari
masalah darah tinggi kolestrol ..
diabetes semua tu... makanlah banyak2 ubi bukan banyak2 nasi..
jadi orang asli minum air dari mata air...
demam tak payah makan panadol...
jumpa dukun mereka... handal oi...
kalau tak dapat
jadi org asli... sy nak jadi tarzan...
baik dengan semua binatang di
hutan... tapi tarzan Islamlah!

M: heheheh...
M: is typing a message.

kelopak: janganlah pakai cawat...
mesti tak ada masalah darah tinggi semua ni...
emmm ini sembang kosonglah M.....
sy nak buat kerja sikit ni....
nantilah kita bual lagi... tapi memang payah kita tutup
mata masalah keliling kita...

Sebenarnya aku teringat akan musibahnya jika tinggal di kelompok jiran atau tetangga atau masyarakat yang terusan melakukan kemungkaran. Takutnya nanti bala itu datang. Bala bencana itu bukannnya memilih orang yang jahat semata... tetapi semuanya akan menjadi mangsa.

Adakah Jagat Lain? (Agama)

Allah berfirman, ‘Maka bagi Allah-lah segala puji, Tuhan langit dan Tuhan bumi, Tuhan semesta alam. Dan bagi-Nya lah keagungan di langit dan di bumi, Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.’ (al-Jatsiyah: 36-37)

Para ahli tafsir memiliki banyak pendapat tentang kata ‘alamin yang menunjukkan luasnya pemahaman mereka. Jagat kita (universe) yang kita lihat sangat luas itu merupakan tingkatan yang jarak setengah diameternya adalah 30 miliar perjalanan cahaya. Dengan arti bahwa seandainya kita memulai perjalanan dari titik terjauh yang satu dengan kecepatan 300 ribu km/detik, dan itu adalah kecepatan kosmik terbesar, maka kita membutuhkan 30 milyar tahun untuk sampai ke titik terjauh di sisi lain dari alam semesta ini.

Para ahli astrofisika bertanya-tanya, adakah dunia selain dunia yang kita lihat ini, dan bagaimana dimensi-dimensinya jika ia ada. Kita memang tidak melihatnya, tetapi barangkali ia ada karena kita tidak melihat setiap yang ada. Allah berfirman, ‘Maka Aku bersumpah dengan apa yang kamu lihat. Dan dengan apa yang tidak kamu lihat. Sesungguhnya al-Qur’an itu adalah benar-benar wahyu (Allah yang diturunkan kepada) Rasul yang mulia.’ (al-Haqqah: 38-40)

Para ahli astrofisika menyatakan bahwa dunia kita barangkali hanya seperti balon yang mengapung di angkasa yang sempurna dimensi-dimensinya.

Apa kata ahli tafsir?

Al-Qurthubi: Para ahli takwil berbeda pendapat mengenai kata ‘alamin. Menurut Qatadah, kata ‘alamin adalah jamak dari kata ‘alam, yaitu setiap maujud selain Allah. Kata ini tidak memiliki arti tunggal, sama seperti kata rahthun (kelompok) dan qaum (golongan). Husain bin Fadhal mengatakan penghuni setiap zaman itu disebut ‘alam. Dan lain-lain.

Wahb bin Munabbih berkata, ‘Sesungguhnya Allah memiliki delapan belas ribu jagat, dan dunia hanyalah satu jagat dari sekian banyak jagat tersebut.’

Abu Sa‘id al-Khudri berkata, ‘Sesungguhnya Allah memiliki empat puluh ribu jagat, dan dunia dari timur hingga barat adalah satu jagat.’

Muqatil berkata, ‘Jumlah jagat adalah delapan puluh ribu. Empat puluh ribu jagat di antaranya ada di dalam air, dan empat puluh ribu di antaranya ada di darat.’

Menurut al-Qurthubi, pendapat yang pertama adalah yang paling mendekati kebenaran, karena ia mencakup setiap makhluk dan eksisten. Dalilnya adalah firman Allah, ‘Firaun bertanya, ‘Siapa Tuhan semesta jagat itu?’ Musa menjawab, ‘Tuhan Pencipta langit dan bumi dan apa-apa yang di antara keduanya.’’ (asy-Syu’ara: 23-24) Kata ‘alamin di dalam al-Qur’an sebanyak 60 kali, dan salah satunya mengisyaratkan langit dan bumi.

Di kalangan para ilmuwan hari ini muncul banyak pertanyaan yang membingungkan seputar keberadaan jagat lain di tengah ciptaan yang mahabesar ini. Inti pertanyaan tersebut adalah: apakah ada jagat-alam lain dengan hukum yang berbeda dari hukum yang mengatur jagat kita, dimana cahanya melesat lebih cepat, dan dimana daya gravitasi lebih kuat daripada yang kita kenal?

Banyak ilmuwan meyakini keberadaan jagat lain selain jagat kita. Di antara mereka adalah Max Tugmart, John G. Cramer, Susan Wealze and David Hoytawes. Salah satu model yang diprediksi keberadaannya oleh para ilmuwan adalah kembaran galaksi kita, yang jaraknya dari kita adalah 1028 meter dari kita.
Max Tugmart berpandangan bahwa jagat paralel (parallel universe) bukan sekedar fiksi ilmiah. Bahkan, dunia lain itu tidak lain adalah implementasi langsung dari kajian-kajian kosmologi.

Malkuth antara al-Qur’an dan Sain:

Sangat mengherankan bahwa kata malakut yang disebut beberapa kali di dalam al-Qur’an itu digunakan para ilmuan. Mari kita cermati apa yang ditulus John G. Cramer,

‘Gene Wolf menduga bahwa yang disebut dunia ini bukan merupakan satu-satunya jagat, melainkan seperti satu dunia di luar perjalanan waktu. Kita akan membutuhkan kata lain, dan saya mengusulkan kata malkut yang dalam bahasa Kabalist yang berarti jagat. Tetapi, menurutku kata tersebut bukan kata baru, dan sepertinya kasar.’

Seandainya Gene Wolf tahu bahwa kata malkut atau malakut itu adalah kata asli Arab dan disebut di dalam al-Qur’an al-Karim, maka ia pasti tidak menyebutnya ‘kasar’. Allah berfirman, ‘Dan apakah mereka tidak memperhatikan kerajaan (malakut) langit dan bumi dan segala sesuatu yang diciptakan Allah, dan kemungkinan telah dekatnya kebinasaan mereka? Maka kepada berita manakah lagi mereka akan beriman selain kepada Al Qur'an itu?’ (al-A’raf: 185)

Suzanne Willis menyebutkan bahwa jagat-jagat yang paralel itu dimungkinkan terpisah sesuai teori-teori yang terpisah dengan dua jalan. Jalan pertama pada fase huge inflation of the universe (pemekaran besar dunia), dimana satu bagiannya yang kecil berkembang menjadi besar, dan sesudah itu jadilah dunia yang kita kenal saat ini. Dan dimungkinkan bagian-bagian yang lain menempuh jalan yang sama, berkembang, dan membentuk dunia-dunia lain. Sedangkan jalan kedua dan sesuai teori kuantum, dunia-dunia paralel itu berjalinan akibat Quantum Event.

Max Tugmark meneliti teori-teori fisika yang berkaitan dengan jagat-jagat paralel, yang tersusun dalam empat tingkatan jagat, yang memukinkan adanya variasi yang berkelanjutan.

Tingkatan pertama adalah jagat-jagat raya yang tidak diatur dengan fisika dan konstanitas fisika jagat kita, tetapi bisa jadi perkembangan Artikelnya berbeda.

Tingkatan kedua adalah jagat-jagat yang konstanitas-kontanitas fisikanya dan dimensi-dimensi ruang dan waktunya berbeda dari yang ada di jagat kita.

Tingkatan ketiga, setiap kuantum dimungkinkan memunculkan banyak salinan.

Tingkatan keempat memiliki hukum-hukum fisika yang berbeda.

(eramuslim.com)

AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR (Agama)

Ditulis oleh Farid Ma'ruf di/pada 13 Januari 2007

Soal:

Apa sebenarnya yang dimaksud dengan amar makruf nahi mungkar? Apa pula yang dimaksud dengan mengubah kemungkaran (taghyîr al-munkar)?

Jawab:

Amar makruf nahi mungkar merupakan salah satu ciri yang hanya dijumpai pada kaum Muslim; tidak ada pada umat-umat lain. Bahkan keistimewaan umat Islam justru dicirikan dengan adanya sifat amar makruf nahi mungkar. Banyak ayat yang menyebut tentang amar makruf nahi mungkar dan menggandengkannya dengan sifat-sifat kaum Muslim. (Lihat: QS Ali Imran [3]: 110).

Menurut mufasir al-Qasimi, sifat tersebut (yakni amar makruf nahi mungkar, pen.) menjadi keutamaan yang Allah berikan kepada umat Islam, dan tidak diberikan kepada umat-umat lain (Al-Qasimi, Mukhtashar Min Mahâsini at-Ta‘wîl, hlm. 64, Dar an-Nafa’is).

Yang disebut dengan makruf menurut timbangan syariat Islam adalah setiap itikad (keyakinan), perbuatan (amal), perkataan (qawl), atau isyarat yang telah diakui oleh as-Syâri‘ Yang Mahabijaksana dan diperintahkan sebagai bentuk kewajiban (wujûb) maupun dorongan (nadb). (Dr. Muhammad Abdul Qadir Abu Faris, Amar Ma‘ruf Nahi Munkar, hlm. 19, Darul Furqan).

Dengan demikian, beriman kepada Allah Swt. dan Rasul-Nya; pada Hari Akhir, syurga dan neraka, dan lain-lain dianggap sebagai perkara yang makruf dan diperintahkan, serta terkait dengan itikad (keyakinan/keimanan). Pelaksanaan shalat, shaum, zakat, haji, sedekah, berjihad fi sabilillah dan sejenisnya; tercakup di dalam perbuatan-perbuatan (amal) yang makruf. Mengucapkan kata-kata yang haq, memerintahkan untuk menjalankan kewajiban agama, dan melarang terjerumus dalam hal-hal yang diharamkan; juga tergolong pada perkara yang makruf.

Jadi, makruf disini berarti al-khayr (kebaikan). Oleh karena itu, amar makruf berarti perintah atau dorongan untuk menjalankan perkara-perkara yang makruf (kebaikan), yang dituntut atau didorong oleh akidah dan syariat Islam.

Sebaliknya, yang dinamakan dengan mungkar menurut timbangan syariat Islam adalah setiap itikad (keyakinan/keimanan), perbuatan (amal), ucapan (qawl) yang diingkari oleh as-Syâri‘ Yang Mahabijaksana dan harus dijauhi (Abu Faris, ibid, hlm. 20, Darul Furqan).

Dengan demikian, syirik kepada Allah, percaya pada ramalan bintang dan dukun, menyandarkan nasib pada mantera-mantera dan paranormal, dan sejenisnya, adalah keyakinan yang mungkar. Begitu pula minum-minuman keras (khamar), berzina, mencuri, ghîbah, berdusta, bersaksi palsu, tajassus (memata-matai) seorang Muslim, korupsi, suap, meminta bantuan militer kepada negara kafir untuk memerangi sekelompok umat Islam, tunduk pada dominasi negara-negara kafir, menelantarkan urusan rakyat, mengambil harta milik masyarakat (milik umum) tanpa legislasi syariat, menjalankan hukum thâghût (selain hukum Islam), dan sejenisnya; termasuk tindakan-tindakan mungkar.

Jadi, mungkar di sini berarti as-syarr (keburukan). Oleh karena itu, nahi mungkar berarti perintah untuk menjauhi perkara-perkara yang mungkar (keburukan), yang dihindari oleh akidah dan syariat Islam. Amar makruf nahi mungkar diwajibkan oleh syariat Islam. (Lihat: QS Ali Imran [3]: 104).

Adapun taghyîr al-munkar (mengubah kemungkaran) adalah juga diwajibkan atas setiap Muslim. Hanya saja, caranya telah ditentukan oleh Rasulullah saw. Beliau bersabda:

«مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَاِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَاِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ،
وَ ذَلِكَ اَضْعَفُ اْلإِمَانِ»

Siapa saja di antara kalian yang melihat kemungkaran, hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya; jika tidak mampu, hendaklah dengan lisannya; jika tidak mampu, hendaklah dengan hatinya. Akan tetapi, yang demikian itu adalah selemah-lemahnya iman. (HR Muslim).

Menurut Qadli Iyadh, hadis itu terkait dengan sifat-sifat seseorang tatkala mengubah kemungkaran. Orang yang hendak mengubah kemungkaran berhak mengubahnya dengan berbagai cara yang dapat melenyapkan kemungkaran tersebut, baik melalui perkataan maupun perbuatan (tangan). Jika seseorang memiliki dugaan kuat (yakni jika diubah dengan tangan akan muncul kemungkaran yang lebih besar lagi, seperti menyebabkan risiko akan dibunuh atau orang lain bakal terbunuh karena perbuatannya), cukuplah mengubah kemungkaran itu dilakukan dengan lisan; diberi nasihat dan peringatan. Jika ia merasa khawatir bahwa ucapannya itu bisa berakibat pada risiko yang sama, cukuplah diingkari dengan hati. Itulah maksud hadis tersebut (An-Nawawi, Syarh Shahîh Muslim, jilid II/25).

Berdasarkan hal ini, seseorang yang mampu mengubah kemungkaran. Yang dimaksud dengan mengubah kemungkaran melalui hati adalah menasihati pelaku kemungkaran, kemudian (jika hal itu dilakukan, atau tidak mampu dilakukan karena adanya risiko kemungkaran yang lebih besar) memutuskan hubungannya dengan kemungkaran dan pelakunya melalui tindakan: tidak duduk bersama-sama pelaku yang tengah melaksanakan kezaliman atau tindakan mungkar; tidak minum-minum (khamar) bersama-sama; tidak makan-makan (makanan yang haram) secara bersama-sama dengan pelaku, tidak melayani/memfasilitasi dan mendorong mereka melakukan kemungkaran; dan sebagainya.

Dari paparan tersebut tampak bahwa pihak yang paling bertanggung jawab dalam melakukan amar makruf nahi mungkar dan mampu mengubah kemungkaran dengan tangan (kekuatan) adalah pemerintah atau negara. Negara memiliki seluruh pranata yang memungkinkannya bisa menjalankan amar makruf nahi mungkar dan melenyapkan kemungkaran dengan tangan (kekuatan)-nya seketika.

Masalahnya, di tengah-tengah kaum Muslim saat ini pemerintah atau negara telah berubah menjadi dâr al-kufr, syariat Islam diganti dengan sistem hukum thâghût, sekularisme dijadikan dasar negara, kedaulatan bukan di tangan Allah Swt. melainkan manusia (yaitu rakyat), kekufuran merajalela di seluruh lapisan, dari dasar hingga ke cabang-cabangnya, ideolologi kufur (seperti Komunisme, Kapitalisme-Demokrasi dan semacamnya) merajalela dan menjadi panutan kaum Muslim, bahkan dibelanya mati-matian. Ertinya, negara telah menjadi pelaku atau pemelihara kemungkaran itu sendiri. Lalu apa yang harus kita lakukan?

Jawabannya, bahwa kaum Muslim saat ini harus terlibat dalam proses taghyîr al-munkar secara global dan inqilâbî (revolusioner). Caranya adalah dengan mengembalikan lagi sistem hukum Islam melalui eksistensi negara yang mendasarkan diri, menjaga, melaksanakan dan mempropagandakan akidah dan syariat Islam; yaitu melalui Negara Khilafah yang merujuk pada manhaj Nabi saw. Tentu saja, semua itu harus melalui tahapan/metode yang dilandasi oleh perjalanan Rasulullah saw. membangun Negara Madinah, bukan berdasarkan metode lain.

Jika di tengah-tengah kaum Muslim tidak terbersit upaya untuk mengubahnya, bahkan dengan hati sekalipun (membiarkan dan tidak peduli dengan kondisi kaum Muslim saat ini yang didominasi oleh kekufuran), bererti iman dalam dirinya telah sirna, dan kemungkaran akan menyelimuti seluruh umat manusia. Pada akhirnya, pintu azab Allah yang sangat pedih akan terbuka. Rasulullah saw. bersabda:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلاَ
يُسْتَجَابُ لَكُمْ»

Demi jiwaku yang ada dalam genggamannya, kalian memerintahkah kemakrufan dan mencegah kemungkaran atau Allah akan menimpakan azab atas kalian, kemudian kalian berdoa kepada-Nya, lalu doa kalian tidak akan dikabulkan. (HR at-Tirmidzi).

[AF]


Entri ini dituliskan pada 13 Januari 2007 pada 6:53 am dan disimpan dalam Dakwah. Anda bisa mengikuti setiap tanggapan atas artikel ini melalui RSS 2.0 pengumpan. Anda bisa tinggalkan tanggapan, atau lacak tautan dari situsmu sendiri.
Satu Tanggapan ke “AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR”

1.
latiaf berkata
18 Februari 2007 pada 8:17 pm

Bismilahirrahamanirahim
Dalam menegakan amal makruf nahi mungkar…sering terjadi kekerasan dan penzaliman dari pemerintah kepada golongan lain dengan kekerasan,dengan undang2,dengan membubarkan atau dengan mengusir…
Seperti sering kita saksikan di negara2 Arab,di mana gol.islam minoritas(syiah Sufi dll) dianggap ajaran sesat dan kemudian dilarang dan dizalimi.

Kalau kita lihat di Indonesia, ada golongan islam yang melempari restaurant yang berbuka bulan puasa…MUI mengharamkan Ahmadiha Jil dll

Apakah begini dlm menegakkan Syariat islam yang anti kekerasan itu, anti diskriminasi?

Akibat yang paling buruk sekarang ini adalah di mana gol.Syiah dan Sunni Radikal saling bunuh membunuh karena berbeda agama. Sedangkan mereka semuanya adalah bersaudara seiman(QS.49:10-11).

Jadi melihat kepada Hadist di atas tadi, golongan yang kuat menggunakan Hadist itu sebagai justify untuk menghantam gol.islam lain2nya.

Sesunguhnya ajaran islam yang dibawa oleh Rasul adalah ajaran islam yang berkasih sayang. Musuh sendiri pun haruslah dicintai dan kasihi asal mereka tidak memerangi Agama dan Rasul.seperti ayat dibawah ini.

Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang (yahudi,Nasrani,Ahmadiah dll) yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. (QS.60:8)

Kemudian Rasul menjelaskan ayat di atas;

Kamu belum lagi beriman kepada Ku, kalau kamu belum mencintai tetangga kamu(baik islam maupun non islam) HR Muslim

Jelaslah bagi kita bahwa ulama2 yang berkuasa tidak dibenarkan menzalimi, diskriminasi terhadap gol.islam yang berbeda pendapat dan berbeda aqidah, berbeda agama, walaupun anti Tuhan sekali pun. Ulama2 haruslah berlaku adil, tolerensi dan anti diskriminasi.

Demikian respond saya terhadap:cara menegakan amal makruf nahi mungkar.Semoga bermanfaat

wassalamu’alaikaum wr wb

Balas

iDAN :

Aku terpanggil untuk mendalami akan masalah Amar Makruf Nahi Mungkar ini setelah aku bertukar pendapat dengan seorang pelayar dunia maya yang menyarankan agar kita berdoa sahaja dalam masalah jiran kita yang telah belasan tahun masih terusan melakukan kemungkaran.

Bukan setakad jiran yang tidak bersolat Jumaat, malahan terkadang kita terjumpa akan keratan nombor ekor di tong sampah milik kita. Terkadang juga kita nampak tin minuman keras bersepahan di depan rumah kita.

Belum lagi masalah aurat keluarga & menantunya. Apakah dengan sekadar doa yang tentunya amat lemah akan iman kita; sedangkan segala kemungkaran ini terusan berlaku sejak berbelasan tahun.

Bersuara bermakna akan pastinya memutuskan talian kejiranan; bertindak dengan tangan belum tentu kita yang menang. Sikap samsengnya bukanlah menakutkan sangat tetapi buat kita tambah meluat & jadi benci dengan keangkohannya.

Takutnya nanti akan bala yang bakal menimpa kita. Bala dari kemungkaran yang kita lakukan bukan kena terhadap kita semata; bala sebenarnya akan berlaku terhadap semua anggota masyarakat yang sekadar mengamalkan doa semata. Ini kerap berlaku tanpa kita sedari; sesungguhnya selagi kita beriman sememangnya kita akan terasa rugi jika kelilling kita tidak pun ada cahaya atau nur dari keimaman kita.

Agama menyarankan kita manjaga hak kejiranan

DAN HAK-HAK JIRAN MENURUT PANDANGAN ISLAM Feb 2, '08 5:32 AM
for everyone

Muslim yang bertimbang rasa dan menyedari serta memahami hukum-hukum agama, adalah merupakan manusia yang paling baik hubungannya terhadap jiran-jirannya. Mereka akan sentiasa mencurahkan segala bakti demi kebaikan jiran mereka yang merupakan manusia yang paling mereka kasihi.

Islam banyak mewasiatkan umatnya agar kita sentiasa menjaga dan memelihara hubungan dengan jiran. Menyedari betapa tingginya kedudukan jiran di dalam Islam dan peranannya dalam kehidupan kemanusiaan, Allah SWT berfirman dalam al-Quran;

Maksudnya;

“ Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukanNya dengan sesuatu pun dan berbuat baiklah terhadap kedua ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin yang terdekat dan tatangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat dan ibnu as-sabil. “

(Surah an-Nisa’ : ayat 36)

(Dekat dan jauh di dalam ayat di atas dikaitkan dengan tempat, hubungan kekeluargaan dan perbedaan agama antara yang muslim dengan yang bukan muslim)

Rasulullah SAW juga sering memperingatkan kita dalam banyak hadisnya supaya kita sentiasa menjaga hubungan baik dengan jiran dan sentiasa berbakti serta memuliakan mereka. Antara pesanan baginda ialah;

“ Sentiasalah Jibrail berwasiat kepadaku mengenai jiran, sehingga aku menyangka bahawa sesungguhnya dia (jiran) layak untuk diwarisi ( mendapatkan harta pusaka).”

(Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Bagaimana dengan jiran kita yang hanya namanya sahaja Islam. Tetapi melanggar semua hukum-hakam. Tidakkah kita akan terasa amat ruginya kita terusan berbakti kepada orang yang telah tertutup hatinya; dari sudut sembahyang Jumaat pun telah jelas. Tiap kali kita apergi sembahyang Jumaat sekeluarga mereka langsung tidak hiraukan sembahyang Jumaat; apakah kita terusan berbakti kepada mereka lantaran mengandaikan selagi mereka tidak memerangi agama kita. Sedangkan mereka bukan syirik hanya mereka yang menzalimi diri sendiri & mengetepikan tuntutan agama atau beramal; beriman. Sedangkan jiranlah cermin bagi anak-anak kita untuk membesar. Tanpa jiran di manalah letaknya masyarakat.

Apakah hukum solat Jumaat?

Solat Jumaat adalah suatu kewajipan yang ditetapkan agama. Ia bukan sahaja dilakukan oleh Rasulullah s.a.w bahkan ia juga telah disebut di dalam Al-Qur’an.

Jika seorang lelaki Islam tidak melakukannya, maka ia dianggap sebagai dosa besar.

Malah, hukum menunaikan solat Jumaat lebih ditekankan dibandingkan dengan solat lima waktu oleh Rasulullah s.a.w yang telah bersabda bahawa mereka yang tidak melakukan solat Jumaat selama 3 kali berturut-turut bukanlah seorang Islam.

Disini Rasulullah bermaksud untuk menerangkan betapa pentingnya solat Jumaat dan betapa besarnya dosanya jika tidak melakukannya. Lelaki Islam yang tidak dapat menunaikannya haruslah menggantikannya dengan solat Zuhur. Akan tetapi, ia hanya diterima jika ia kerana sebab-sebab berikut; jika terlalu sakit, jika terpaksa jaga orang yang sakit tenat, jika terdapat ribut taufan yang besar atau jika dalam keadaan bermusafir.

Berapakah jumlah jemaah yang harus ada untuk menunaikan solat Jumaat dan adakah ia hanya bolah dilakukan di dalam Masjid sahaja?

Menurut ke-empat-empat mazhab, jumlah jemaah bagi menunaikan solat Jumaat adalah seperti berikut:

Menurut mazhab Syafi’i dan Hambali, jumlah jemaah terendah adalah 40, tidak termasuk imam. Mazhab Maliki pula adalah 12, tidak termasuk imam, Bagi mazhab Hanafi pula, jumlahnya adalah 3, tidak termasuk imam.

Solat Jumaat boleh dilakukan dimana-mana, selagi mana jumlah tersebut
Apakah keuzuran daripada mendirikan solat jumaat?

Solat Jumaat adalah wajib bagi kaum lelaki. Bagi mereka yang meninggalkan solat Jumaat tiga kali berturut-turut dengan sengaja, hati mereka akan ditutup oleh Allah s.w.t. Keuzuran bagi meninggalkan solat Jumaat adalah sama seperti keuzuran yang diberikan bagi meninggalkan mana-mana ibadat wajib yang tidak mampu dilakukan.

Antaranya adalah pitam, gila, sakit terlantar sehingga tidak mampu bangun dan tiada yang dapat membawanya ke masjid, tugas yang terpaksa dilaksanakan yang mana ia menjaga keselamatan negara, tertahan (samada di penjara atau di tengah jalan) dan keadaan cuaca yang menghalang sama sekali pergi ke masjid.

Apa yang harus dilakukan lelaki yang tidak dapat menunaikan solat Jumaat atas sebab-sebab tertentu?
Umat Islam perlu berusaha sedaya upaya agar dibenarkan melakukan solat, termasuk solat Jumaat. Jika tugas menghalang, dan tugas tersebut penting dan genting bagi maslahat masyarakat, seperti polis, bomba dan sebagainya, atau maslahat keluarga yang ditanggungnya, maka ia tidak berdosa. Dan perlu melakukan solat Zuhur, tetapi selepas orang selesai melakukan solat Jumaat, sebagai penghormatan kepada solat Jumaat tersebut.

Bolehkah seorang muslimah menunaikan solat Zuhur pada hari Jumaat sejurus selepas azan berkumandang atau haruskah dia tunggu selepas selesainya Solat Jumaat dan khutbahnya?

Mereka yang tidak menunaikan solat Jumaat seperti wanita dan mereka yang uzur tidak perlu menunggu sehingga selesainya solat Jumaat untuk melakukan solat Zuhur. Solat Zuhur boleh dilakukan sejurus selepas azan berkumandang.

Fasik sengaja tinggal solat Jumaat
Posted by: nurjeehan in Soal Jawab Agama

Utusan Malaysia
23 Mar 2007

Soalan

Apa yg difahamkan, bahawa kita tidak boleh meninggalkan sembahyang Jumaat sebanyak tiga kali berturut-turut tanpa keuzuran, tetapi apakah hukumnya seseorang yang meninggalkan sembahyang Jumaat sekali sekala tanpa keuzuran?

Jawapan:

Solat Jumaat adalah fardu ain, wajib ditunaikan oleh setiap yang mukalaf, melainkan orang yang uzur syarie seperti sakit, musafir, hujan lebat sehingga terputus jalan dan sebagainya.

Namun meninggalkan solat Jumaat tanpa sebarang keuzuran adalah berdosa besar, kerana meninggalkan kefarduan yang telah ditetapkan oleh Allah s.w.t. di dalam al-Quran, seperti firman-Nya yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untuk mengerjakan solat pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan solat Jumaat) dan tinggalkanlah berjual-beli. (al-Jumuah: 9).

Daripada malik bin Safwan berkata telah bersabda Rasulullah s.a.w.: “Barangsiapa yang meninggalkan solat Jumuah tiga tanpa sebarang keuzuran dan tanpa sebarang alasan yang kukuh maka Allah memateri (menutup) pintu hatinya. (Imam Malik,jld:1,hlm:334, no.hadis:227).

Dalam riwayat yang lain Rasulullah s.a.w. ada bersabda yang bermaksud: “Barang siapa meninggalkan solat Jumaat tiga kali berturut-turut tiga dengan sengaja kerana malas menunaikannya lalu Allah akan menutup pintu hatinya.(al-Tirmizi, jld:3, hlm:327, no.hadis:460, Ibn Majah, jld:3, hlm:440, no.hadis: 1115).

Berdasarkan kepada nas-nas di atas jelas bahawa Allah memfardukan solat Jumaat ke atas setiap mukalaf supaya menunaikannya. Meninggalkan solat Jumaat dengan sengaja tanpa sebarang sebab adalah berdosa besar.

Sekiranya seseorang itu meninggalkannya dengan sengaja kerana malas maka dihukum sebagai fasik. Sekiranya dia mengingkari kefarduan Jumaat yang sudah dimaklumi umum maka dia dihukum terkeluar daripada Islam.

Hukum Meninggalkan Solat

Solat salah satu daripada rukun Islam yang lima, yang diwajibkan ke atas setiap muslim dan muslimat yang mukallaf (baligh dan berakal). Kefarduan ini telah disepakati ulama’ (ijma’) dan dikira sebagai (ما يُعْلـَمْ مِنَ الدِّينِ بالضَرُورَة) perkara asas agama yang diketahui oleh setiap muslim. Sesiapa yang mengingkari kewajibannya menjadi kafir dan murtad, kekal dalam neraka; kerana kefarduannya disandarkan kepada nas yang jelas dan qathi’e (tidak dapat ditokok tambah) daripada Al-Quran, As-Sunnah dan Ijma’.

Sesiapa yang meninggalkan solat kerana malas, bermudah-mudah atau sengaja tanpa menafikan kewajibannya tergolong dikalangan orang yang fasiq dan berdosa besar yang wajib ke atasnya beberapa perkara:-

1. Bertaubat, beristighfar serta menyesal di atas perbuatannya.
2. Mengqada’kan solat yang ditinggalkannya.
3. Dijatuhkan ke atasnya hukuman had.

Hukuman Had ke atas orang yang meninggalkan solat

Ulama’ mazhab berbeza pendapat pada bentuk hukuman yang dikenakan ke atas orang yang meninggalkan solat, setelah mereka bersepakat pada keharamannya dan besarnya dosa peninggalnya berdasarkan ayat-ayat Al-Quran dan hadis-hadis yang sahih.

* Mazhab Hanafi: Peninggal solat dihukum fasik dan wajib dipenjarakan dan dirotan dengan kuat sampai keluar darah, sehinggalah dia kembali solat dan bertaubat atau mati di dalam penjara. Dia tidak dibunuh kecuali mengingkari kewajipan solat atau mempersendakannya.

* Jumhur ulama’ daripada mazhab Maliki dan Syafie: Orang yang meninggalkan solat dengan sengaja dihukum bunuh walau pun meninggalkan satu fardhu sahaja. Disuruh agar bertaubat selama tiga hari, jika enggan dijatuhkan hukuman had dengan dipenggal kepalanya. Selepas dibunuh, dimandikan dan disembahyangkan ke atasnya serta ditanam di tanah perkuburan orang Islam kerana dia tidak dikira kafir. Ini juga adalah pendapat yang rajih pada mazhab Hanbali sebagaimana dikatakan oleh Ibn Qudamah dalam Al-Mughni .

Hukum Mengqada’kan Solat

Sesiapa yang meninggalkan solat kerana terlupa atau sengaja (dan berdosa jika sengaja), wajib mengqada’kannya. Dalilnya, sabda Nabi S.A.W.:

( إذا رقد أحدكم عن الصلاة، أو غفل عنها، فليصلها إذا ذكرها ))(
Maksudnya: Jika tidur salah seorang daripada kamu daripada solat, atau melupainya, hendaklah dia menunaikannya apabila sedar atau teringat.

(( من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك ))
Maksudnya: Sesiapa yang terlupa satu sembahyang, hendaklah menunaikannya apabila dia teringatnya; tiada kaffarah baginya kecuali yang tersebut (iaitu tidak perlu membayar kaffarah yang lain, memadai dengan menggantikan solat tersebut).

Banyak lagi hadis-hadis lain yang membawa maksud yang sama iaitu wajib mengqada’kan solat yang ditinggalkan. Pada zahir hadis tidak menyebut tentang hukum orang yang sengaja meninggalkan solat, adakah wajib mengqada’kannya atau tidak. Maka disinilah ulama’ memainkan peranan mereka untuk mengeluarkan hukum daripada nas tersebut. Mengikut kaedah Qias, orang yang meninggalkan solat kerana uzur seperti terlupa atau tertidur, wajib mengqada’kannya berdalilkan nas tersebut; maka kewajipan ini terlebih dahulu kena kepada orang yang meninggalkan solat secara sengaja. Jika tidak, jadilah maksiat itu (meninggal solat dengan sengaja) membawa kepada kesenangan (tidak qada’). Ini bertentangan dengan ruh syariat yang adil.

Janganlah kita terpengaruh dengan dakwaan sesetengah pihak yang mengatakan tidak wajib mengqada’kan solat yang telah ditinggalkan kerana cukup dengan Istighfar dan taubat sahaja. Ini kerana jumhur ulama’ daripada mazhab yang empat Hanafi, Maliki, Syafie dan Hanbali mewajibkan qada’ solat secara umumnya . Dikecualikan daripada Qada’ beberapa golongan:

1. kanak-kanak yang belum baligh, tidak wajib menggantikan solatnya yang terdahulu selepas baligh.
2. orang kafir yang memeluk Islam (muallaf) tidak wajib menggantikan solatnya semasa kufurnya.
3. perempuan yang haid
4. perempuan yang nifas (keluar darah akibat beranak)
5. orang gila, mabuk dan pengsan yang bukan dengan sebab yang disengajakan seperti minum arak dll.
Selain daripada mereka, samada tidur, sakit, murtad yang kembali memeluk Islam, [pengsan, gila dan mabuk yang disengajakan] wajib ke atas mereka qada’.

*Tidur tidak boleh disamakan (qias) dengan pengsan iaitu tidak perlu menggantikan solat kerana perbuatan tidur dilakukan dengan sengaja dan kehendak diri, ia berlainan dengan pengsan yang tidak disengajakan. Dalilnya seseorang itu mampu menidurkan dirinya tapi tidak mampu menjadikan dirinya pengsan dengan sendiri dan apabila seseorang itu pengsan, kadang-kadang tidak akan sedar walaupun dikejut dengan kuat. Apabila seseorang memakan ubat untuk pengsan contohnya, maka apabila sedar dia diwajibkan juga mengqada’kan solat yang tertinggal kerana dia sengaja membuat dirinya pengsan.

Jika seseorang daripada lima golongan di atas hilang uzur mereka dan masih tinggal waktu yang mencukupi walau Takbiratul Ihram, wajib baginya menggantikan solat tersebut begitu juga solat yang sebelumnya jika boleh dijama’kan. Hukum ini menyeluruh kepada yang bermusafir dan bermukim.

Contoh: Jika seorang perempuan suci dari haidnya pada akhir waktu Asar, wajib baginya mengqada’kan solat Asar dan Zohor yang sebelumnya. Begitulah juga perihalnya jika suci pada waktu Isyak, wajib mengqada’kan Maghrib dan Isyak.

Jika seseorang perempuan masuk waktu solat dalam keadaan suci, kemudian datang haidnya sebelum sempat dia solat pada waktu itu, dan waktu yang suci itu mencukupi untuk solat; wajib ke atasnya mengqada’kan solat tersebut apabila suci kelak kerana kelalaiannya dan tidak bersegera menunaikan solat selepas masuk waktunya.

*Disunatkan mengqada’ solat secara tertib solat yang ditinggalkan seperti Subuh sebelum Zohor dan begitulah seterusnya. Dan hendaklah seseorang itu mendahulukan solat yang tertinggal daripada solat waktu tersebut kecuali kerana takut luput waktu solat tersebut.

Bagi orang yang tidak tahu berapa kalikah tertinggal solat hendaklah dia melaksanakan qada’ solat tersebut sehingga dia yakin bahawa dia telah menghabiskan solat yang ditinggalkannya .

Hukum menangguhkan solat

Apabila masuknya waktu solat, wajib seseorang itu melakukan salah satu daripada dua perkara:-

1. terus mendirikan solat, itulah yang paling afdhal atau
2. azam untuk menunaikan solat dalam waktunya.
Jika tidak melakukan salah satu daripada perkara yang disebut di atas, sesungguhnya berdosalah dia. Ini dinamakan azam yang khas. Dan wajib bagi seseorang itu selepas baligh menyimpan azam yang umum untuk melakukan segala suruhan Allah dan meniggalkan segala laranganNya .

Haram hukumnya menangguhkan solat sehingga tidak sempat menunaikan solat dengan segala syarat dan rukunnya di dalam waktunya. Sesuatu solat itu dikira sebagai tunai (أداء) jika sempat mendapat satu rakaat daripadanya (selesai daripada sujud yang kedua). Apabila tidak mendapat walaupun satu rakaat, solat itu dinamakan Qada’. Tetapi dosa bukannya berkaitan dengan tunai atau qada’, seseorang itu telah dikira berdosa walaupun sempat mendapat satu rakaat di dalam waktu.

Tidur daripada Solat

Tidur yang dimaafkan sehingga keluar solat daripada waktunya:-
1. tidur yang bukan disengajakan (tertidur)
2. seseorang yang lupa bukan daripada perkara yang dilarang (contoh perkara yang dibenarkan: terlupa kerana sebab belajar atau kerja; contoh perkara yang dilarang: setiap perkara yang dilarang walaupun makruh seperti bermain catur dan lain-lain).

Tidak makruh tidur sebelum masuknya waktu solat. Ada yang bependapat makruh tidur sebelum waktu Isyak dan haram sebelum Jumaat.

Dibolehkan tetapi makruh tidur selepas masuk waktu solat dan sebelum menunaikannya dengan dua syarat:-
1. Jika seseorang yakin dapat bangun dengan sendiri atau bantuan yang lain
(loceng atau kawan).
2. Dan berbaki daripada waktu kadar yang mencukupi untuk bersuci dan solat.
Jika tidak menepati syarat tersebut, baginya dua dosa:-
1. Dosa meninggalkan solat pada waktunya.
2. Dosa tidur.

Jika seseorang itu yakin dapat bangun dalam waktu solat, tetapi apabila terjaga nyatalah telah luput waktu solat itu, dia tidak dikira berdosa kerana meninggalkan solat. Dia hanya berdosa kerana sebab tidurnya itu, dan dosanya tidak terhapus kecuali dengan istighfar dan taubat.

Jelas di sini, jika seseorang lelaki Islam itu sengaja meninggalkan sembahyang Jumaat yang wajib bagi lelaki sebanyak tiga kali. Hukumnya akan berkait dengan mereka yang sengaja meninggalkan solat lima waktu. Bagi * Jumhur ulama’ daripada mazhab Maliki dan Syafie: Orang yang meninggalkan solat dengan sengaja dihukum bunuh walau pun meninggalkan satu fardhu sahaja. Disuruh agar bertaubat selama tiga hari, jika enggan dijatuhkan hukuman had dengan dipenggal kepalanya.

Sembahyang lima waktu pastinya sukar kita kesan, kerana mungkin jiran kita sembahyang sendirian; tetapi sembahyang Jumaat nampak & nyata dia tidak pergi ke masjid. Maka itu aku berbalah dengan si pelayar dunia maya tadi; apakah masih afdal kita mendoakan jiran yang ibaratkan telah jadi jenazah atau bangkai bernyawa. Tidak nanti jadi doa Nabi Noh a.s yang kehilangan anak & isterinya di banjir yang diturunkan oleh Ilahi.