Translate

||| Tentang Aku |||

Foto saya
Jenaris, Kajang Selangor, Malaysia
¤¤ Penyair nan tidak akan berhenti memaparkan sesuatu. Berkata benar biar pahit sekali pun. Kata kata biarlah membawa makna. Makna jangan berbau hina.¤¤

Perlu Baca

masalah tanah pusaka Md Sesh masih tidak selesai Klik Label: Pusaka Mengambil hak milik orang lain tanpa mengikut panduan Islam adalah HARAM; akta tanah yang dipinda oleh manusia hanya perangkap NERAKA bagi mereka yang tamak akan harta dunia

02 Oktober 2009

Adat Perpatih (Delima Merkah)

Bilamana aku membaca Cerpen Leman Nan Sebatang tulisan Nisah Haji Haron Sila Klik sini, situs cermin iDAN yang berkait dengan pergolakkan keluarga sering terjadi seyogia Adat Perpatih ini.

(Sebenarnya selain iDAN, aku sering juga menggunakan nama samaran, Kelop@k, Gelenggang, RangBulan & Peluit. Peluit ini sering digodam orang, e-melnya kerapkali payah kubuka biarpun sejak tahun 1997 aku telah pun menggunakan e-mel peluit ini di yahoo & hotmail. Mungkin Peluit banyak mengolah esei politik yang sering tak sehaluan dengan media massa arus perdana maka geng penggodam ini aktif menggodam Peluit. Di Blogspot dua akaun nick ID ini telah dimiliki orang lain; Kelopak & Gelenggang tetapi pemiliknya tak pernah aktifkan blog mereka. Aku memang sejak dulu menumpukan tulisan di server lain bukan Blogspot. Maka saya meletakkan d di awalan ejaan atau Maka jadilah ianya dkelopak & dgelenggang tak tahulah sampai bila pemblog di Blogspot Kelopak & Gelenggang ini akan menyekat URL Kelopak & Gelenggang ini)

Dik Wikipedia lebih mengatakan ianya sekadar melindungi Tanah Adat yang mana diberikan kepada anak perempuan tidak mengikut Hukam Faraid. Terpulanglah kepada kita sebagaimana pemegang adat ini.

Kekeliruan aku di sini, apakah Minang itu sama dengan Minangkabau, apakah pertuturan orang Minang itu sama dengan loghat orang Negeri Sembilan. Rasanya lain kan?. Apakah Padang itu sedaerah dengan Minangkabau. Moh! kita cari di internet.

Dari Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas.

Wanita Minangkabau. Masyarakat Minangkabau secara tradisinya memberi keistimewaan kepada kaum hawa dari sudut harta pusaka

Adat Perpatih berasal dari tanah Minangkabau, Sumatera, diasaskan oleh seorang pemimpin Minang bernama Sutan Balun yang bergelar Dato' Perpatih Nan Sebatang. Adat ini adalah amalan dan peraturan hidup yang ditentukan bagi masyarakat Minangkabau yang rata-ratanya adalah petani ketika itu. Tidak ada tarikh yang tepat dicatatkan bila adat ini diwujudkan. Tetapi Adat Perpatih telah dibawa ke Semenanjung Tanah Melayu (Semenanjung Malaysia) oleh perantau-perantau Minangkabau pada abad ke 14 Masehi.

Di Malaysia, Adat Perpatih ini masih lagi wujud dan diamalkan oleh masyarakat Melayu di Negeri Sembilan dan sebahagian dari Melaka terutamanya Masjid Tanah. Majoriti mereka adalah keturunan Melayu Minangkabau.

[sunting] Struktur Masyarakat Adat Perpatih

Masyarakat Adat Perpatih terbahagi kepada tiga kumpulan utama iaitu [[Perut Suku dan Luak. Perut adalah unit sosio-politik yang terkecil di mana anggota sesuatu perut itu adalah berasal daripada moyang (keturunan perempuan) yang sama. Mereka ini sangat rapat dan lazimnya tinggal di sesuatu perkampungan atau kawasan yang sama. Setiap perut mempunyai seorang ketua yang digelar Buapak.Buapak ini dipilih oleh anak-anak buah di dalam sesuatu perut berkenaan. Kumpulan yang kedua ialah suku. Suku dibentuk oleh beberapa perut yang menjadikan keluarga berkenaan semakin besar. Suku diketuai oleh seorang ketua yang digelar Dato' Lembaga. Kumpulan ketiga ialah Luak. Luak adalah unit kawasan pentadbiran dari segi adat di mana ada empat luak utama iaitu Rembau, Sungai Ujung, Johol dan Jelebu. Setiap luak diketuai oleh seorang Undang. Selain daripada empat luak utama ini ada satu lagi luak yang kelima dipanggil Luak Tanah Mengandung. Luak Tanah Mengandung ini adalah terdiri daripada lima luak kecil di Seri Menanti iaitu Luak Inas, Luak Ulu Muar, Luak Gunung Pasir, Luak Terachi dan Luak Jempol. Setiap luak kecil ini ditadbirkan oleh seorang ketua yang bergelar Penghulu Luak.

Adat Perpatih ini diwariskan dari generasi ke generasi melalui kata-kata perbilangan. Ia merangkumi pelbagai aspek kehidupan masyarakat termasuk soal harta pusaka, perlantikan pemimpin, hukum nikah kahwin, amalan bermasyarakat, sistem menghukum mereka yang melanggar adat atau melakukan kesalahan dan pelbagai aspek lagi. Setiap peraturan atau adat itu ada perbilangannya dan setiap peraturan itu ada rasional atau sebab-sebab terjadinya hukum atau adat itu.

Perlantikan pemimpin, misalnya, banyak yang menyamakan sistem Adat Perpatih dengan amalan demokrasi. Contohnya ialah perlantikan Yang DiPertuan Besar Negeri Sembilan di mana bukannya melalui keturunan dari bapa ke anak tetapi adalah melalui pemilihan oleh Undang Luak yang empat iaitu Undang Rembau, Undang Sungai Ujung, Undang Johol dan Undang Jelebu. Empat undang ini akan bermesyuarat untuk melantik salah seorang keturunan dari raja Pagar Ruyung untuk menjadi Yang DiPertuan. Undang Luak pula dilantik oleh Dato'-Dato' Lembaga di luak (daerah) masing-masing. Dato' Lembaga ini pula adalah pemimpin-pemimpin yang dilantik secara muafakat oleh pemimpin-pemimpin keluarga yang digelar Buapak. Oleh itu secara keseluruhannya kuasa melantik pemimpin itu sebenarnya berada di tangan rakyat biasa.Inilah satu sistem Adat Perpatih yang ada persamaan dengan demokrasi.

[sunting] Prinsip-prinsip Adat Perpatih

Adat Perpatih mempunyai lima prinsip utama.

  1. Keturunan dikira melalui nasab ibu: Adat Perpatih memberi keistimewaan kepada perempuan yang dianggap bonda kandung iaitu ibu yang melahirkan anggota-anggota masyarakat. Seseorang individu itu adalah anggota suku ibunya dan bukan anggota suku bapanya.
  2. Tempat Kediaman adalah di kawasan ibu isteri: Apabila berlangsungnya sesuatu perkahwinan, si lelaki akan meninggalkan kampung halamannya dan menetap di kawasan ibu isterinya sebagai orang semenda. Pada zaman dahulu si lelaki akan mengusahakan tanah keluarga isterinya.
  3. Perempuan mewarisi pusaka, lelaki menyandang saka: Hanya lelaki sahaja yang berhak menyandang saka (jawatan-jawatan dalam adat) manakala perempuan adalah mewarisi harta pusaka keluarga ibunya.
  4. Perkahwinan seperut atau sesuku adalah dilarang: Dalam sesuatu perut dan suku, hubungan adalah rapat dan si lelaki menganggap perempuan dalam perut atau sukunya adalah saudara perempuannya. Begitu juga sebaliknya. Oleh itulah perkawinan sesama suku ini adalah terlarang. Perempuan yang berkahwin sesama suku akan hilang haknya untuk mewarisi harta pusaka ibunya manakala lelaki pula akan hilang hak untuk menyandang sebarang jawatan dalam adat.
  5. Orang luar boleh menjadi ahli sesuatu suku: Untuk tujuan perkahwinan atau waris mewarisi, dibenarkan orang luar untuk menjadi ahli sesuatu suku dengan cara melalui upacara berkedim. Dalam upacara ini seseorang itu akan bersumpah taat setia dan bersaudara dengan ahli-ahli suku yang akan disertainya.

[sunting] Pembahagian harta

Selalu menjadi topik perdebatan hangat mengenai Adat Perpatih adalah mengenai pemberian harta pusaka yang memberikan kelebihan kepada perempuan. Inilah satu-satunya isu dalam Adat Perpatih yang selalu disalah fahamkan. Sebenarnya, pemberian pesaka yang dimaksudkan dalam adat ini ialah pemberian tanah adat. Tanah adat ini adalah tanah yang turun temurun daripada nenek moyang sesuatu keluarga. Sebabnya tanah adat ini diberikan kepada perempuan ialah semata-mata untuk menjaga kehormatan dan maruah kaum wanita Adat Perpatih. Maksudnya, seorang wanita Adat Perpatih walau betapa miskin dan papa pun, dia tidak akan merempat atau menjual maruahnya untuk hidup. Jika dia pulang ke kampungnya dia sudah ada tanah kampung dan sawah untuk dikerjakan sebagai penyambung rezeki. Manakala anak lelaki pula dianggap lebih teguh dan tahu untuk terus berusaha untuk hidup (survival). Akan harta atau tanah yang diperolehi sebagai harta sepencarian maka pembahagiannya adalah menurut hukum faraid (tidak ada kena mengena dengan tanah adat yang hanya untuk perempuan sahaja).

6 ulasan:

cerpelai berkata...

Serta-merta gua teringat tentang buku yang pernah ditulis oleh Dr. Nordin Selat sekitar tahun 1970an tentang adat Pepatih dan Temenggung.. Ada juga diceritakan dalam novel grafik Aku Budak Minang karya Ujang terbitan tahun 1983..

asilahmuhajer berkata...

tak sempat baca habis. dah nak balik ni. huhuhu.

zeqzeq berkata...

belajar memahami...mana tau dapat menantu org ne9

iDAN berkata...

Sdr Cerpelai,

Saya tertarik untuk mendalami Adat Perpatih ini lantaran Cerpen Leman Nan Sebatang tulisan Nisah Haji Haron begitu menarik. Pergolakan seorang suami yang tak punyai anak perempuan lalu Tanah Adat yang diusahanya jatuh ke tangan Kak Long Halimah, sepupu Sang Suami ini.

Adat ini berniat baik untuk melindungi saudara perempuan. Masalah yang timbul, tak semua orang suka adat ini.

Bagi saya cara mengagihkan tanah atau harta pusaka yang terbaik adalah secara hukum faraid.

Namun jika semuanya telah setuju & saling meredakan; ikutlah hukum atau wasiat yang diberikan.

iDAN berkata...

Cikgu,

Ramai kaum lelaki memang takut amat dengan Adat Perpatih ini sebabnya takut bilamana terjadinya perpisahan ramai yang kata lantaran Adat Perpatih membuatkan seorang suami keluar rumah sehelai sepinggang.

Mungkin itu cuma andaian, pasti ceritera sebenarnya sebaliknya.

iDAN berkata...

Sdr Zeq

Rasanya bergantung kepada lelaki, atau anak kita sendiri. Jika anak lelaki kita terlalu mengikut kehendak Mak Mertuanya orang N9, sampai tidak hiraukan keluarga sendiri memanglah Adat Perpatih ini akan dipersalahkan.

Jika anak lelaki kita patuh & kuat pegangan agama rasanya adat sebegini boleh diseimbangkan.

Perlu diingat anak lelaki tanggungjawabnya amat rapat dengan emaknya sendiri. Jika anak lelaki tidak menjaga emaknya siapalah yang akan membela mereka...!

Iateri atau ibu sendiri.